اسلام ، یگانه مکتب منجی بشریت

***بسم الله الرحمن الرحیم***

.

.

.

.

.

فلسفه معاد

 
مادی : چرا خداوند به آفریدن همین جهان اکتفا نکرد و آنرا خانه پاداش و کیفر خود قرار نداد ؟ امام صادق (ع) : این جهان آزمایشگاه و تجارتخانه و جایگاه تحصیل کمال و موجبات لطف و عنایت خداست. خداوند این جهان را لبریز از کام ، و ناکامی نموده تا مردم را در این مدرسه کمال بیازماید و بر این اساس جایگاه و محل نتیجه را از هم جدا ساخته است...

.

.

.

.

کسیکه خداوند او را کافر آفریده می تواند موئمن شود ؟

امام صادق (ع) :

خداوند تمام مردم را با سرشت اسلام پدید آورده و آنها را به کارهایی فرمان داده و از کارهایی باز داشته است و کفر صفتی ست که پس از انجام عمل خاصی انسان به آن متصف می گردد ، خداوند هیچ ﮐس را در هنگام آفرینش کافر نیافریده و موقعی انسان کافر می شود که آنقدر رشد پیدا کند که توانایی شناخت حقیقت را داشته باشد و حق بر او عضه شود و انکار کند که در این صورت کافر می گردد.

.

.

.

.

برخی دلایل عدم استجابت دعا

مادی :
آیا شما نمی گویید که خدا فرموده : مرا بخوانید تا خواسته شما را انجام دهم ؟ در صورتیکه ما می بینیم ، بیچاره ، او را دعا می کند ، ولی خدا اجابت نمی کند ، مظلوم او  را (او را ) بر علیه ظالم  دعوت می کند ولی او یاریش نمی نماید ؟

امام صادق (ع) : هیچکس نیست که خدا را بخواند مگر اینکه خدا دعای او را مستجاب می کند اما ظالم : دعایش مردود است تا توبه کند و اما غیر ظالم : اگر اجابت دعایش به صلاحش باشد خداوند دعایش را مستجاب می کند و اگر به صلاحش نباشد خداوند بلاهایی را به طوریکه خودش هم متوجه نیست از او دفع می کند و پاداش فراوانی برای روز نیازش ذخیره می نماید/.


شخص با ایمان و خدا شناس گاه می شود در موردی که نمی داند در واقع به صلاح اوست یا نه دعا کردن برایش مشکل است. گاه می شود انسان دعا می کند برای از بین رفتن کسی که بر اساس سنت تغییر ناپذیر آفرینش هنوز هنگام از بین رفتنش نرسیده. گاه می شود دعا برای باران می کند و شاید در واقع باران آمدن در آن وقت صلاح نیست چون خداوند به تدبیر جهان آگاه تر است. این امور و امثال آن که زیاد است در بسیاری از موارد مانع اجابت دعا می گردد ، خوب دقت کن.

.

.

.

.
چرا خداوند همه مردم را مطیع و موحد نیافرید ؟ در صورتی که می توانست ؟

مرد مادی :
چرا خداوند همه مردم را مطیع و موحد نیافرید ؟ در صورتی که می توانست ؟

امام صادق (ع) :
چون در این صورت کارهای نیکی که از مردم صادر می شد کار خدا بود نه مردم و روی این حساب پاداش و کیفر و بهشت و دوزخ معنا نداشت.خداوند مردم را آفریده و به آنها دستور داده که به قوانین او عمل کنند و به وسیله انبیاء و کتابهای آسمانی حقیقت را کاملا بر آنها ثابت نموده و راه هر گونه عذر و بهانه جویی را بر آنها بسته است و سپس آنها را آزاد گذاشته تا به انتخاب خود ، اطاعت خدا کنند و یا نافرمانی او نمایند تا استحقاق پاداش یا کیفر داشته باشند.

.

.

.

.

حق تعالی امت محمد را دو چیز داده که نه جبرئیل را داده و نه میکائیل را .. ؟!

مالک دینار از زاهدان {زهد} و محدثان قرون اول و دوم قمری می گفت : خوانده ام در بعضی از کتب منزل که حق تعالی امت محمد را دو چیز داده است که نه جبرئیل را داده است و نه میکائیل را . یکی آن است که : فاذکرونی اذکرکم. بقره آیه 3 چون مرا یاد کنید شما را یاد می کنم و دیگر ادعونی استجب لکم . سوره غافر آیه 60 چون مرا بخوانید اجابت کنم.پس یاد کنیم و بخوانیم خدای متعال را که نعمات خدای متعال است. دعای نور از عظیم ترین دعاهاست.

.

.

.

.

بهترین غذا و خواب و خانه !؟

روزی لقمان به پسرش گفت امروز به تو سه پند می دهم که کامروا شوی. اول اینکه سعی کن در زندگی بهترین غذای جهان را بخوری ! دوم اینکه در بهترین بستر و رختخواب جهان بخوابی و سوم اینکه در بهترین کاخ ها و خانه های جهان زندگی کنی.

پسر لقمان گفت :ای پدر ما که یک خانواده بسیار فقیر هستیم ، چطور من می توانم این کارها را انجام دهم ؟ لقمان جواب داد : اگر کمی دیر تر و کمتر غذا بخوری هر غذایی که می خوری طعم بهترین غذای جهان را می دهد. اگر بیشتر کار کنی و کمی دیر تر بخوابی در هر جا که خوابیده ای احساس می کنی بهترین خوابگاه جهان است و اگر با مردم دوستی کنی در قلب آنها جا می گیری و آن وقت بهترین خانه های جهان مال توست.

.

.

.

.

سوال از غذاهای خورده شده دنیوی در آخرت ؟!

امام صادق (ع) خطاب به ابو حنیفه فرمودند :شنیده ام که این آیه را { در روز قیامت بطور حتم از نعمتها سوال می شود} چنین تفسیر می کنی که : خداوند مردم را از غذاهای لذیذ و آبهای خنک که در فصل تابستان می خورند مواخذه می کند ؟ ابو حنیفه : درست است من این آیه را اینطور معنا کرده ام.
امام : اگر مردی ترا به خانه اش دعوت کند و با غذای لذیذ و آب خنکی از تو پذیرایی کند و بعد برای این پذیرایی به تو منت گذارده ، درباره چنین کسی چگونه قضاوت خواهی کرد ؟ ابو حنیفه : می گویم آدم بخیلی است.امام : آیا خداوند بخیل است تا اینکه در روز قیامت در مورد غذاهایی که به ما داده ما را مورد مواخذه قرار دهد ؟ {خداوند منزه است}ابو حنیفه : پس مقصود از نعمت هاییکه قرآن می گوید انسان مواخذه می شود چیست ؟ امام : مقصود نعمت دوستی ما خاندان رسالت است.

{هر که به خاندان رسالت نزدیکتر سعادتمند تر}

.

.

.

.

آیا خداوند درون موجودات هست ؟

امام صادق {ع} و ابو شاکر

.

.

.

آخرت باشد کی ضرر میکنه ؟ نباشد کی ضرر می کنه ؟

خدمتگذار امام رضا {ع} می گوید که یکی از زنادقه {جمع زندیق به معنای بی دین} در حالی که جماعتی نزد آن حضرت بودند خدمت امام رسید ، امام رو به او نمود و فرمود :اگر فرضا نظریه شما { در رابطه با مبدا و معاد} صحیح باشد و حال آنکه چنین نیست ، آیا قبول داری که در نهایت ما و شما یکسان هستیم و نماز ها و روزه ها و زکاتهای ما و اعتراف ما به مبدا و معاد برای ما زیانی ندارد ؟ زندیق که پاسخی نداشت سکوت اختیار کرد.امام ادامه داد و فرمود : اگر نظریه ما { در رابطه با مبدا و معاد} صحیح باشد در حالیکه چنین هم هست آیا قبول داری که شما هلاک شده اید و ما نجات یافته ایم ؟ اینجا هم بار زندیق پاسخی نداشت !

.

.

.

.

چرا خداوند تبعیض قائل شده ، یک دسته را شریف ، دیگر دسته را پست آفریده ؟

مردی مادی عرض کرد : چرا خداوند تبعیض قائل شده ، یک دسته را شریف ، دیگر دسته را پست آفریده ؟ امام صادق {ع} در جواب مرد مادی فرمودند : شریف کسی است که اطاعت خدا کند و پست ، کسی که نافرمانی ی او نماید. { یعنی شرافت و پستی بستگی به اطاعت یا عدم اطاعت از خدای متعال دارد}

.

.

.

.

جابر بن حیان به امام صادق {ع} عرض کرد : پایان جهان در چه وقتی است ؟ امام فرمودند : هرگز زمانی نخواهد آمد که جهان وجود نداشته باشد برای اینکه چیزی که به وجود بیاید  از بین نمی رود و فقط تغییر شکل می دهد.

.

.

.

.